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"La Fête-Dieu, aussi appelée fête du Saint-Sacrement, remonte au XIIe siècle. Par ses grandes processions, elle devint rapidement l'une des fêtes les plus chères du peuple chrétien. Elle est célébrée le jeudi suivant la fête de la Trinité, sauf en France où elle est décalée au dimanche suivant."

"Retrouvez l'homélie prononcée par Mgr James, archevêque de Bordeaux, pour la fête de l'Annonciation du Seigneur, le mercredi 25 mars 2020. Alors que l'épidémie assombrit la vie de nos familles, du pays, la fête de l'Annonciation est une fête lumineuse ! La fête de deux oui lumineux, le Oui du Fils à son Père, le Oui d'une jeune femme à son Dieu. « Me voici, je suis venu pour faire ta volonté ! » C'est le Oui lumineux du Fils au Père des cieux. Mais pourquoi ce oui ? D'où vient-il ? Il vient de l'amour de Dieu pour notre humanité magnifique et terrible à la fois. « Dieu a tellement aimé ce monde », nous dit Saint Jean."

"Il y a quinze jours, je me trouvais sur la place Saint Pierre à Rome, en présence du Pape François. Sur la façade de la basilique, le portrait d'un couple canonisé : Louis et Zélie Martin. En cette fête de la Toussaint, c'est à eux que je pense, et à travers eux aux nombreuses familles qui ont rayonné et rayonnent la sainteté de Dieu. Cette fête de Toussaint est fête de la famille « des enfants de Dieu », de la famille de Dieu ; elle nous rappelle la mission de nos familles. C'est une fête d'espérance."

"La Librairie éditrice vaticane et les éditions Bayard publient mercredi 10 janvier une méditation du pape François sur le « Notre Père ». Ce petit livre est le fruit d'un entretien télévisé en huit épisodes réalisé avec un jeune aumônier de prison italien. Le 4 août dernier, Don Marco Pozza, aumônier de prison à Padoue (nord de l'Italie), est venu au Vatican interroger le pape François sur le Notre Père. « Dans le havre qu'est Sainte-Marthe je lui apporte l'émotion muette, l'affection, le rire et le sourire de mes saltimbanques de prison. Je lui déballe mon histoire, comme le ferait un fils devant son père », raconte le jeune prêtre souriant dont l'entretien, découpé en huit points d'une dizaine de minutes a été diffusé d'octobre à décembre sur TV2000, la chaîne des évêques italiens, suivis de rencontres avec des personnalités de la culture et du spectacle s'interrogeant sur le sens de la plus connue des prières chrétiennes. Une prière qui fait appeler Dieu « Notre Père ». « Dieu offre la sécurité d'un père, rappelle François dans le premier des épisodes rassemblés par la Librairie éditrice vaticane dans un petit livre publié mercredi 10 janvier en français par Bayard (qui édite aussi La Croix). Il me donne de la sécurité, je ne me sens pas déraciné, je ne me sens pas orphelin. J'ai un père, un papa qui m'apporte l'histoire, qui me fait voir la racine, qui me protège, me fait aller de l'avant ». À lire aussi Extraits de « Quand vous priez, dites Notre Père », le nouveau livre du pape François Il avoue à Don Pozza lui arriver de s'endormir quand il prie ! Ce père longuement décrit par François, qui raconte avoir appris le Notre-Père avec cette grand-mère paternelle qui a tant compté, apparaît comme celui qui « chemine avec toi et si nécessaire », un père, « très proche, qui nous étreint » et qui, aussi, « aide immédiatement à se relever » quand o

"« La fête de l'Ascension célèbre la montée de Jésus vers Dieu son Père. Elle est fêtée en France le jeudi de l'Ascension, quarante jours après Pâques. Mort et ressuscité, il quitte ses disciples tout en continuant d'être présent auprès d'eux, mais différemment. Il promet de leur envoyer une force, celle de l'Esprit-Saint. La fête de l'Ascension, célébrant l'entrée du Christ dans la gloire de Dieu, est une des principales fêtes chrétiennes, qui s'inscrit dans le prolongement de Pâques et annonce la Pentecôte, dix jours plus tard. Le jour de l'Ascension, la couleur des vêtements liturgiques (que porte le prêtre) est le blanc, couleur de la fête, de la lumière et de la joie » (Conférence des évêques de France). "

"La fête de la Toussaint tourne nos regards vers ceux qui vivent déjà de la vie bienheureuse avec Dieu : des saints les plus illustres aux plus humbles ; des saints canonisés vénérés par toute la terre, des saints de tous les temps, mais aussi tous les saints inconnus des hommes mais connus de Dieu, saints de nos familles qui ont déjà rejoint le ciel : « Nous célébrons dans une même fête la sainteté de tous les élus » (prière d'ouverture de la messe de Toussaint). Peut-être que les plus grands saints du paradis nous sont inconnus : la sainteté cachée n'est-elle pas la plus grande ? Si Thérèse de Lisieux n'avait pas écrit ses manuscrits autobiographiques, elle serait restée inconnue des hommes, et tout le monde l'aurait oubliée ; mais sa sainteté n'en serait pas moins grande. Cette fête de Toussaint oriente donc nos regards vers la vie bienheureuse, vers tous ceux qui partagent déjà la communion trinitaire, dans laquelle nous espérons nous retrouver. Cette vie éternelle nous attire et par cette fête de Toussaint, un avant-goût de cette vie bienheureuse nous est donné."

"Tous ensemble, réjouissons-nous dans le Seigneur ! L'antienne d'ouverture annonce la couleur : il s'agit de célébrer un jour de fête en l'honneur de tous les saints. Les anges se réjouissent avec nous de cette fête. Une fête donc qui unit notre Église de la terre à celle du ciel, comme lors de notre chant unanime du Sanctus. C'est en effet Dieu qui seul (est) saint, (lui) que nous admirons et adorons en célébrant la fête de tous les saints. (Prière après la communion). C'est la joie donc, qui nous habite : nous sommes joyeux de savoir dans la lumière ces enfants de notre Église, que (Dieu) nous donne en exemple (Préface). Joyeux aussi car il s'agit d' « une foule immense, que nul ne (peut) dénombrer, une foule de toutes nations, tribus, peuples et langues » (Ap 7, 1ère lecture), où nous pouvons espérer avoir notre place, puisque c'est la foule de ceux qui sont « vêtus de robes blanches » comme nous tous baptisés qui avons revêtu le Christ, « avec des palmes à la main » comme nous les avons tenues pour acclamer le triomphe du Christ le dimanche des Rameaux, même si cette année ce fut dans nos simples demeures, dans l'espérance d'entrer avec lui dans la Jérusalem éternelle. Le jour de la Toussaint, nous fêtons notre mère la Jérusalem d'en-haut (Préface), dont la Jérusalem terrestre était déjà la figure, elle dont parle le psaume: « On dira de Sion 'Voilà ma mère', en elle tout homme est né » (Ps 86,5)."

"Contrairement à une opinion très largement répandue à la Martinique, la fête de la Toussaint n'est pas la fête des morts, mais la fête des vivants. Dieu n'est pas le Dieu des morts, il est le Dieu des vivants, répondait Jésus aux Sadducéens qui ne croyaient pas à la Résurrection."

"Cité du Vatican, 12 janvier 2014 (VIS). "J'aime beaucoup baptiser des enfants... Chaque enfant qui naît est un don de joie et d'espérance et chaque enfant qui est baptisé est un prodige de la foi et une fête pour la famille de Dieu", a dit le Pape lors de l'angélus avec les fidèles réunis Place St.Pierre, peu après avoir baptisé 32 enfants dans la chapelle Sixtine, en la fête du baptême de Jésus. "La page de l'Evangile d'aujourd'hui souligne que lorsque Jésus eut reçu le baptême de Jean dans le Jourdain, les cieux s'ouvrirent pour lui... La manifestation du Fils de Dieu sur la terre marque le début de la grande période de miséricorde, après la fermeture des cieux par le péché, l'élevant comme une barrière entre l'être humain et son Créateur... Dieu nous donne dans le Christ la garantie d'un amour indestructible. Depuis que le Verbe s'est fait chair, il est donc possible de voir les cieux ouverts. Cela a été possible pour les bergers de Bethléem, pour les Rois mages d'Orient, pour Jean-Baptiste, pour les apôtres de Jésus, pour saint Etienne, le premier martyr... Et c'est aussi possible pour chacun de nous si nous nous laissons envahir par l'amour de Dieu qui nous est donné pour la première fois dans le baptême par l'Esprit Saint"."

"Nous entrons dans le temps de l'Avent qui nous prépare à la fête de Noël. Nous allons célébrer la venue de Dieu dans le monde, Dieu invisible qui s'est rendu visible à nos yeux. En Jésus, Dieu s'est fait l'un de nous. Ainsi, se révèle la beauté inaltérable de la dignité de toute personne humaine. "Par son incarnation, le Fils de Dieu s'est en quelque sorte uni lui-même à tout homme. En lui, la nature humaine a été assumée, cette nature a été élevée à une dignité sans égale" nous enseigne le Concile Vatican II (GS 22). La fête de Noël nous oblige à voir cette dignité en toute personne, en particulier en toute personne fragile, quelle que soit l'origine et la nature de sa fragilité. "

"Dans l'eucharistie, Dieu vient « se faire intime à nous » et « nous rappelle que nous sommes précieux », a affirmé le pape François dimanche 14 juin. Le pape présidait la messe dans la basilique Saint-Pierre au Vatican à l'occasion de la Fête-Dieu."

"Le sens chrétien du corps Une réflexion de notre évêque, Mgr Bernard Housset, à propos de la Toussaint. Cette fête de la Toussaint 2014 nous invite à l'espérance, tout en nous faisant réfléchir à notre mort. Les pratiques qui accompagnent celle-ci sont concernées par une évolution importante. Comme chacun le sait, la crémation (appelée incinération récemment encore) prend de plus en plus d'importance. Sa pratique, de 0,5 % en 1980, est passée à 30 % des enterrements en 2010. Certains spécialistes pensent même qu'elle sera demandée par 50 % des Français en 2020, c'est-à-dire demain. Plusieurs raisons - qu'il serait trop long de présenter - expliquent cette progression. Je voudrais simplement rappeler que l'Eglise catholique a évolué par rapport à la crémation. A l'heure actuelle, elle ne voit pas d'objection majeure à cette pratique, puisque celle-ci n'est plus voulue pour s'opposer à la foi chrétienne. Pas de contradiction entre la crémation et les convictions de l'Eglise par rapport au sens chrétien du corps. Quelles sont-elles ? Tout d'abord un grand respect Pour quelles raisons ? Simplement parce que chacun de nous est une personne créée par Dieu et procréée par ses parents. Notre corps est voulu par Dieu Créateur. De plus, nous croyons que Dieu le Fils s'est incarné dans un corps humain véritable, qui n'était pas une simple apparence. Enfin notre corps est appelé à ressusciter comme le Christ et grâce à Lui. Pour ces trois raisons (Création, Incarnation, Résurrection), notre corps possède une grande dignité et mérite un réel respect, sans en faire une idole ni le considérer avec dédain. D'ailleurs, lors des obsèques chrétiennes, le corps est désigné par les expressions « le défunt » ou « le corps du défunt », qui se réfèrent à une personne, contrairement aux mots « cadavre », « cendres » ou « restes ». De plus, notre foi chrétienne nous invite fermemen

La fête de l'Ascension, c'est la fête de la confiance : Nous fêtons le Christ qui, au moment de rejoindre son Père, fait confiance à ses disciples. Et quelle confiance ! Il leur demande, ni plus ni moins, de poursuivre son œuvre : « Allez ! De toutes les nations faites des disciples ». Et, en retour, nous fêtons la confiance que les disciples font à l'Esprit Saint que Jésus leur promet et qui fait d'eux ses témoins : « Vous allez recevoir une force quand le Saint Esprit viendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » La fête de l'Ascension ne consiste donc pas d'abord à se demander comment Jésus a pu monter au ciel, mais d'abord à contempler cette folie d'un Dieu qui n'hésite pas à donner à nous autres, pauvres humains, la mission qui était celle de son Fils ! On a comme le sentiment qu'en la fête de l'Ascension, Jésus nous laisse le terrain libre : « je pars, à vous de jouer ! ». Entre Pâques et Pentecôte, nous fêtons le Christ ressuscité qui rejoint son Père dans la Gloire du ciel, confiant à l'homme qu'il est venu sauver la mission d'édifier son Royaume, un Royaume où mal et souffrance seront vaincus. Mais est-ce à dire que nous sommes livrés à nous-mêmes ? Non… Il nous l'a promis : « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. »

"La Fête du Saint-Sacrement (deuxième dimanches après la Pentecôte) a été instituée au Moyen-Age pour commémorer la présence de Jésus-Christ dans le sacrement de l'eucharistie. Les processions de cette fête que l'on appelait autrefois la Fête-Dieu apparaissent à la fin du XIIIe siècle. Pendant la procession, le prêtre portait l'Eucharistie au milieu des rues pavoisées et tapissée de pétales de roses par les enfants. "

"Dimanche 18 juin se dérouleront des processions à l'occasion de la solennité du Saint-Sacrement, également appelée Fête-Dieu. Mgr Jean-Pierre Delville, théologien, historien et évêque de Liège - ville où est apparue cette célébration au XIIIe siècle - revient sur l'histoire de cette fête qui rappelle la présence du Christ dans l'eucharistie."

"pour la Fête du Saint-Sacrement (deuxième dimanche après la Pentecôte), proposée par la sanctuaire marial de la Bénite-Fontaine. Cette fête a été instituée au Moyen-Age pour commémorer la présence de Jésus-Christ dans le sacrement de l'eucharistie. Les processions de cette fête (autrefois la Fête-Dieu) apparaissent à la fin du XIII ème siècle : le prêtre portait l'Eucharistie au milieu des rues pavoisées et tapissée de pétales de roses par les enfants. "

"Le 1er novembre, nous célèbrerons une fête joyeuse ; la fête de la Toussaint, la fête de tous les saints. La sainteté voilà ce, à quoi le peuple des baptisés, au nom même de son baptême, est appelé ! La vocation à la sainteté n'est pas une vocation à l'extraordinaire. C'est au contraire tout simple : il suffit de se laisser aimer par Dieu et d'oser à la suite de Jésus, prendre soin des petits, des malades, de tous ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur cœur. Car la compassion est bien l'ADN de la sainteté, cette grâce que nous avons reçue, le jour de notre baptême et qu'il nous faut nourrir et faire croître en mettant la Parole de Dieu, au cœur de nos vies."

"La fête de l'Ascension célèbre la montée de Jésus vers Dieu son Père. Elle est fêtée en France le jeudi de l'Ascension, quarante jours après Pâques. Mort et ressuscité, il quitte ses disciples tout en continuant d'être présent auprès d'eux, mais différemment. Il promet de leur envoyer une force, celle de l'Esprit-Saint. La fête de l'Ascension, célébrant l'entrée du Christ dans la gloire de Dieu, est une des principales fêtes chrétiennes, qui s'inscrit dans le prolongement de Pâques et annonce la Pentecôte, dix jours plus tard."

"Pour les chrétiens, la fête de Noël (du latin natalis, « naissance », « nativité ») célèbre la naissance de Jésus, Fils de Dieu, le Sauveur attendu, annoncé par les prophètes. Quoiqu'on ignore le jour et l'heure précis de la naissance de Jésus-Christ, Noël est célébré depuis des siècles dans la nuit du 24 au 25 décembre. Les chrétiens donnant à cet événement le sens de ce qui est pour eux la venue de la vraie lumière - celle du Christ. A Noël, Dieu se donne aux hommes en la personne de Jésus-Christ, comme au cours de chaque messe célébrée n'importe où dans le monde. C'est pourquoi Noël est la fête des dons, pour imiter Dieu qui s'est donné Lui-même aux hommes."

"La réponse de Catherine Saba Installée dans les maisons au pied du sapin et dans les églises, la crèche exprime le sens de la fête de Noël et le mystère de la naissance de Jésus. Elle nous rappelle, tout simplement, le message d'amour de Dieu pour nous. Pour les chrétiens, faire une crèche est une tradition. Cette représentation de Noël exprime le sens de cette fête. En se faisant homme, Jésus, Fils de Dieu, vient habiter dans nos logis et dans nos cœurs. Il nous entraîne à demeurer dans l'amour de Dieu."